La peste de Atenas. La tragedia de la Polis y el “retorno” a la barbarie

La peste de Atenas. La tragedia de la Polis y el “retorno” a la barbarie

Me demuestra también, y no con menor claridad, la debilidad de los antiguos el hecho de que, antes de la Guerra de Troya, la Hélade no parece haber acometido ninguna empresa común; pienso, además, que este nombre no sólo no designaba todavía al país en su totalidad, sino que, antes de Helén, el hijo de Deucalión, ni siquiera existía tal denominación (…). Homero lo prueba mejor que nadie, pues, aunque vivió en una época muy posterior a la de la Guerra de Troya, en ninguna parte aplicó el nombre colectivamente (…). Tampoco utilizó el término de ‘bárbaros’ por la razón de que los griegos, según creo, todavía no se distinguían con un solo nombre que fuera el contrario.” (Th. I 3).  Leer más

El discurso de Pericles. Atenas como el ideal democrático

El discurso de Pericles. Atenas como el ideal democrático

El devenir histórico de la Polis ateniense vio su curso marcado por importantes alteraciones en su estructura política: desde su constitución prístina en la que las magistraturas sólo eran accesibles para la aristocracia, donde “ciudadano” era sinónimo de “compañero de linaje”, hasta el régimen isonómico/democrático, el cual, pese a las restricciones legales que dificultaban el acceso a la ciudadanía, era esencialmente opuesto al anterior. Si la primera etapa quedó bien reflejada en los poemas homéricos, la naturaleza de la última queda retratada en los tres discursos pronunciados por Pericles, los cuales fueron recogidos por Tucídides en los dos primeros libros de su Historia de la Guerra del Peloponeso, siendo el segundo de ellos (II 35 – 46) el más emblemático y, por ende, sobre el que versará el presente artículo. Leer más