El paréntesis de Amarna: un rey herético en el Antiguo Egipto

El paréntesis de Amarna: un rey herético en el Antiguo Egipto

El antiguo Egipto continúa despertando curiosidad y pasión a raudales, cuya religión, provista de un panteón divino que no se ha despojado de un halo de misterio y fascinación, ha servido de inspiración incluso a las civilizaciones clásicas griegas y romanas. Son bien conocidas deidades como Isis, Ra, Horus o Amón, que identifican una religión politeísta en la cual el  faraón tenía su propio hueco como representación del poder divino en la Tierra, dotando de sentido al orden terrenal Una característica de la civilización egipcia antigua es la interrelación entre el poder político y religioso, en tanto el faraón, como hijo de dioses, podía fijar los centros de poder en capitales concretas, variando de este modo las prácticas religiosas y la reputación de los diversos dioses del panteón egipcio. Así pues, las deidades egipcias no poseían siempre la misma consideración, lo cual dependía de la afinidad religiosa y, por supuesto, la estrategia política del soberano. Uno de los ejemplos más rompedores y reveladores dentro de esta dinámica fue el tiempo conocido como “el paréntesis de Amarna “. Leer más

Integralismo lusitano: trayectoria y fundamentos ideológicos

Integralismo lusitano: trayectoria y fundamentos ideológicos

El Integralismo Lusitano fue un movimiento político tradicionalista surgido en el contexto de la I República Portuguesa (1910-1926). Monárquico, antidemocrático, antiliberal, antiparlamentario, este movimiento era en parte heredero de la tradición legitimista portuguesa, a la vez que se inspiraba en gran medida en los principios de Action Française y el pensamiento Charles Maurras, encajando dentro de esa ola de movimientos reaccionarios que empezaban a extenderse por Europa en esa época, como el fascismo italiano o el nacional-sindicalismo de Primo de Rivera en España. Leer más

Cleopatra, última reina del Antiguo Egipto

Cleopatra, última reina del Antiguo Egipto

La última soberana del Egipto faraónico resulta uno de los personajes históricos femeninos que más fascinación ha causado desde que, a sus dieciocho años, ascendiera al trono junto a su hermano Ptolomeo XIII. Su figura ha traído de cabeza a miles de artistas que han querido retratar en sus obras el legado de la reina ptolemaica, aunque éste ha fundamentado más bien en los romances que protagonizó. Nació en la Alejandría del año 69 a.C. como Cleopatra Filopátor Nea Thea, siendo estos los únicos sobrenombres que oficialmente pueden corresponderle dado que, más de dos mil años después, aun hay especial afán en tildarla de mil maneras distintas: inteligente, culta, perversa, de una belleza sin comparación…Aun cuando quizá hoy se duda de su rostro de simetrías calculadas, Cleopatra es siempre asociada a un atractivo irresistible que le hizo conquistar a dos de los hombres romanos más poderosos de su tiempo. Leer más

El discurso de Pericles. Atenas como el ideal democrático

El discurso de Pericles. Atenas como el ideal democrático

El devenir histórico de la Polis ateniense vio su curso marcado por importantes alteraciones en su estructura política: desde su constitución prístina en la que las magistraturas sólo eran accesibles para la aristocracia, donde “ciudadano” era sinónimo de “compañero de linaje”, hasta el régimen isonómico/democrático, el cual, pese a las restricciones legales que dificultaban el acceso a la ciudadanía, era esencialmente opuesto al anterior. Si la primera etapa quedó bien reflejada en los poemas homéricos, la naturaleza de la última queda retratada en los tres discursos pronunciados por Pericles, los cuales fueron recogidos por Tucídides en los dos primeros libros de su Historia de la Guerra del Peloponeso, siendo el segundo de ellos (II 35 – 46) el más emblemático y, por ende, sobre el que versará el presente artículo. Leer más

Creencias y costumbres de los esenios. El yacimiento de Qumrán

Creencias y costumbres de los esenios. El yacimiento de Qumrán

Son una gente única en su género y admirable entre todos los demás del mundo entero, sin mujeres y renunciando a la sexualidad enteramente, sin dinero ni otra compañía que las palmeras.

Plinio, Historia Natural, 5, 17.4

Según Flavio Josefo, historiador judío del siglo I d. C., la sociedad judía estaba dividida en una gran masa de individuos anónimos, más o menos observantes de la Ley, y una serie de grupos que realizaban sus prácticas de una forma especialmente rigurosa y que vivían su religión con más intensidad. Estos últimos grupos son designados por Josefo como “filosofías” o “escuelas filosóficas”, aunque la bibliografía actual los trata como “sectas” del judaísmo. Leer más

Jaime IV de Mallorca, el desconocido rey errante

Jaime IV de Mallorca, el desconocido rey errante

Muchos son los episodios históricos que, habiendo marcado el devenir de todo un pueblo, han sido completamente olvidados. Podríamos escribir mucho sobre ello y enfatizar cuánta razón tenía George Orwell al decir que la historia la escriben los vencedores, pero en el siguiente artículo vamos a hablar de un rey que, habiendo tenido una vida realmente apasionante, apenas es conocido siglos después de su muerte. Y es que Jaime IV fue un monarca sin trono ni reino que, por avatares de la vida, se vio obligado a recorrer las cortes de la Europa medieval para obtener apoyos e intentar recuperar lo que, en manos de su tío, consideraba suyo por derecho propio.

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El Gobierno de Salvador Allende; el intento de transición al socialismo y el retroceso político-social después del Golpe de Estado

El Gobierno de Salvador Allende; el intento de transición al socialismo y el retroceso político-social después del Golpe de Estado

Con la subida al poder de Salvador Allende, tras ganar las elecciones de 1970, el clima de la vida pública chilena se transformó. La afiliación a un determinado partido político ya no respondería a una mera preferencia ideológica, sino que implicaba una auténtica lucha de clases, mientras el ambiente político crecía en violencia e intensidad. En general, se politizaron todos los aspectos de la vida y la política se polarizó. La brutalidad con que el gobierno fue derribado el 11 de septiembre de 1973 es el testimonio más fiel  del nivel al que había llegado la pasión política en  Chile. Leer más

Cuando fuimos árabes

Cuando fuimos árabes

Por mucho que me esfuerce en aportar nuevos elementos de debate sobre la historia del Islam en general, y de al-Andalus en particular, siempre acabo volviendo a una idea con la que se me asocia: la inexistencia de algo entendible como invasión islámica de la península Ibérica. Resumiendo las razones de tal idea, diré que lo primero que me llevó a negar tal invasión es que se sustenta en fuentes tardías. En crónicas árabes redactadas -como muy pronto- un siglo y medio después de los hechos que tratan. Si se afirma que la conquista se produjo en 711, y la primera de tales crónicas se remonta –como muy pronto- al 858, a mi entender debemos hablar de la conquista islámica como un género literario. Algo que ya afirmó la historiadora francesa Rachel Arié, al escribir que esa supuesta conquista pertenece a la tradición religiosa y no a la histórica.

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Fernando el Católico y Cataluña. Bases de un sistema plurinacional y policéntrico

Fernando el Católico y Cataluña. Bases de un sistema plurinacional y policéntrico

La llegada al trono de Fernando II de Aragón estuvo precedida de unos años especialmente turbulentos en Cataluña durante el reinado de su padre Juan II, en lo que se ha llamado guerra civil catalana (1462-1472), la cual tuvo connotaciones no sólo políticas, sino también económicas y comerciales. Esta guerra se desarrolló en un contexto que no se solucionaría con la resolución del conflicto, sino que llegaría hasta los primeros años del reinado de Fernando (1479-finales de la década de 1480) los cuales estuvieron muy condicionados por la búsqueda de una estabilidad política en el sistema aragonés y los aparentes deseos subyacentes de poder ligar las coronas de Castilla y Aragón bajo el reinado de los Reyes Católicos.

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