El paréntesis de Amarna: un rey herético en el Antiguo Egipto

El paréntesis de Amarna: un rey herético en el Antiguo Egipto

El antiguo Egipto continúa despertando curiosidad y pasión a raudales, cuya religión, provista de un panteón divino que no se ha despojado de un halo de misterio y fascinación, ha servido de inspiración incluso a las civilizaciones clásicas griegas y romanas. Son bien conocidas deidades como Isis, Ra, Horus o Amón, que identifican una religión politeísta en la cual el  faraón tenía su propio hueco como representación del poder divino en la Tierra, dotando de sentido al orden terrenal Una característica de la civilización egipcia antigua es la interrelación entre el poder político y religioso, en tanto el faraón, como hijo de dioses, podía fijar los centros de poder en capitales concretas, variando de este modo las prácticas religiosas y la reputación de los diversos dioses del panteón egipcio. Así pues, las deidades egipcias no poseían siempre la misma consideración, lo cual dependía de la afinidad religiosa y, por supuesto, la estrategia política del soberano. Uno de los ejemplos más rompedores y reveladores dentro de esta dinámica fue el tiempo conocido como “el paréntesis de Amarna “. Leer más

Integralismo lusitano: trayectoria y fundamentos ideológicos

Integralismo lusitano: trayectoria y fundamentos ideológicos

El Integralismo Lusitano fue un movimiento político tradicionalista surgido en el contexto de la I República Portuguesa (1910-1926). Monárquico, antidemocrático, antiliberal, antiparlamentario, este movimiento era en parte heredero de la tradición legitimista portuguesa, a la vez que se inspiraba en gran medida en los principios de Action Française y el pensamiento Charles Maurras, encajando dentro de esa ola de movimientos reaccionarios que empezaban a extenderse por Europa en esa época, como el fascismo italiano o el nacional-sindicalismo de Primo de Rivera en España. Leer más

El lenguaje del poder en época augustea: Gemma Augustea, Ara Pacis y el Augusto Prima Porta

El lenguaje del poder en época augustea: Gemma Augustea, Ara Pacis y el Augusto Prima Porta

«Encontré Roma como una ciudad de ladrillo y la dejé de mármol» (Suetonio). Esta frase atribuida a Augusto poco antes de morir muestra mejor que ninguna otra el cambio estético y simbólico de la ciudad de Roma al final del gobierno del primer emperador. Cayo Julio Cesar Augusto fue el gran artífice de nuevo sistema de estado que sustituyó la constitución política romana persistente tras las guerras civiles acaecidas al final de la época republicana. El fundador del Principado tuvo que improvisar un nuevo lenguaje estético que mostrase las virtudes y las glorias del nuevo sistema político. Estos programas decorativos y simbólicos fueron cambiando a lo largo de la carrera política de Augusto, según iba aumentando el poder en el estado se iba elaborando un discurso simbólico distinto amoldándose a las nuevas circunstancias, sobre todo tras la batalla de Accio en la que el poder personal y único de Octaviano se manifiesta constantemente en los espacios públicos, destacando los símbolos de victorias y trofeos, proas de barcos, el signo de capricornio y representaciones de la gens Iulia. Leer más

Cleopatra, última reina del Antiguo Egipto

Cleopatra, última reina del Antiguo Egipto

La última soberana del Egipto faraónico resulta uno de los personajes históricos femeninos que más fascinación ha causado desde que, a sus dieciocho años, ascendiera al trono junto a su hermano Ptolomeo XIII. Su figura ha traído de cabeza a miles de artistas que han querido retratar en sus obras el legado de la reina ptolemaica, aunque éste ha fundamentado más bien en los romances que protagonizó. Nació en la Alejandría del año 69 a.C. como Cleopatra Filopátor Nea Thea, siendo estos los únicos sobrenombres que oficialmente pueden corresponderle dado que, más de dos mil años después, aun hay especial afán en tildarla de mil maneras distintas: inteligente, culta, perversa, de una belleza sin comparación…Aun cuando quizá hoy se duda de su rostro de simetrías calculadas, Cleopatra es siempre asociada a un atractivo irresistible que le hizo conquistar a dos de los hombres romanos más poderosos de su tiempo. Leer más

Karlstadt y Müntzer: enfrentamientos y escisiones en la Reforma

Karlstadt y Müntzer: enfrentamientos y escisiones en la Reforma

Los actos de Martín Lutero durante los primeros compases de lo que posteriormente se convertiría en ruptura irremediable con el Papado y la Iglesia Católica, despertaron los anhelos de muchos sectores de la población que lo siguieron incluso tras su excomunión, ya que podían ver en él y en su desobediencia una figura revolucionaria capaz de remover los cimientos del poder y proporcionar un orden político nuevo que, desde lo religioso, hiciera posible la ampliación y popularización de la acción política. No fueron pocos los que lo interpretaron así, apresurándose a predicar un “nuevo cielo y una nueva tierra” en el que las personas corrientes tomarían buena parte, sin importar su estatus social anterior. Sin embargo, pronto se dieron cuenta que el pensamiento de Lutero no coincidía con estos anhelos idealizados y que el fin de los tiempos no se daría bajo el manto ideológico del mismo, siempre a favor de los príncipes y del mantenimiento de una jerarquía que organizara la sociedad y que siguiera articulando los mecanismos por los que la Reforma llegaría a todos, cada uno en su lugar y en la forma que correspondiera a su estatus social.

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El discurso de Pericles. Atenas como el ideal democrático

El discurso de Pericles. Atenas como el ideal democrático

El devenir histórico de la Polis ateniense vio su curso marcado por importantes alteraciones en su estructura política: desde su constitución prístina en la que las magistraturas sólo eran accesibles para la aristocracia, donde “ciudadano” era sinónimo de “compañero de linaje”, hasta el régimen isonómico/democrático, el cual, pese a las restricciones legales que dificultaban el acceso a la ciudadanía, era esencialmente opuesto al anterior. Si la primera etapa quedó bien reflejada en los poemas homéricos, la naturaleza de la última queda retratada en los tres discursos pronunciados por Pericles, los cuales fueron recogidos por Tucídides en los dos primeros libros de su Historia de la Guerra del Peloponeso, siendo el segundo de ellos (II 35 – 46) el más emblemático y, por ende, sobre el que versará el presente artículo. Leer más

Jaime IV de Mallorca, el desconocido rey errante

Jaime IV de Mallorca, el desconocido rey errante

Muchos son los episodios históricos que, habiendo marcado el devenir de todo un pueblo, han sido completamente olvidados. Podríamos escribir mucho sobre ello y enfatizar cuánta razón tenía George Orwell al decir que la historia la escriben los vencedores, pero en el siguiente artículo vamos a hablar de un rey que, habiendo tenido una vida realmente apasionante, apenas es conocido siglos después de su muerte. Y es que Jaime IV fue un monarca sin trono ni reino que, por avatares de la vida, se vio obligado a recorrer las cortes de la Europa medieval para obtener apoyos e intentar recuperar lo que, en manos de su tío, consideraba suyo por derecho propio.

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Límites y sombras del Blas Infante político: El complot de Tablada

Límites y sombras del Blas Infante político: El complot de Tablada

Los sucesos acaecidos en Sevilla en junio de 1931 que formaron parte del polémico Complot de Tablada, en el que uno de los implicados fue el considerado padre de la patria andaluza, Blas Infante, están aún hoy sin esclarecer, permaneciendo como uno de los puntos oscuros de la carrera política del líder del andalucismo histórico. Según el gobierno de la II República y alguna prensa de la época, este episodio consistió en la intención de la toma de Sevilla por parte de un heterogéneo grupo revolucionario liderado por el aviador Ramón Franco, que quería proclamar así la revolución y el Estado libre de Andalucía. En su libro La verdad sobre el complot de Tablada y el Estado libre de Andalucía, Blas Infante se defendía de estas acusaciones, señalando que todo era parte de una campaña del gobierno de Maura para desacreditar  a la controvertida Candidatura andalucista que se presentó a las elecciones a Cortes de junio del 31.

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Corrupción, coerción y tiranía: aproximación ideológica a la Revolución de las Trece Colonias Americanas

Corrupción, coerción y tiranía: aproximación ideológica a la Revolución de las Trece Colonias Americanas

…cualquiera que sea su título para ello, no se guía por la ley sino por su voluntad, y sus mandatos y actos no van encaminados a la salvaguarda de las propiedades de su pueblo, sino a la satisfacción de sus propias ambiciones, venganzas, apetencias o cualquier otra pasión desordenada”. (John Locke)

De esta forma definía John Locke a un tirano, a aquel al que se le podía derrocar de su cargo público aunque fuera el mismísimo rey. Estas ideas fueron las que defendieron otros tantos como él durante la llamada Revolución Gloriosa que acabó con el reinado de Jacobo II en el 1688. Leer más

69 d. C.:El año de los cuatro emperadores

69 d. C.:El año de los cuatro emperadores

Nerón fue declarado enemigo público de Roma poco antes de suicidarse. Al ser el último miembro de la dinastía Julio-Claudia por no haber conseguido tener descendientes con ninguna de sus dos esposas (con la segunda tuvo una hija que murió a los pocos meses de nacer), su caída del poder precipitó una guerra civil que amenazó con destruir el sistema político del principado, que había sido pensado precisamente para evitar este tipo de conflictos. Leer más